Nikolai Aleksandrovitš Berdjajev (1874-1948) - vene religioosne ja poliitiline filosoof, Venemaa eksistentsialismi ja personalismi esindaja. Vabadusfilosoofia algse kontseptsiooni ja uue keskaja kontseptsiooni autor. Seitse korda nomineeritud Nobeli kirjanduspreemiale.
Nikolai Berdjajevi eluloos on palju huvitavaid fakte, millest me siin artiklis räägime.
Niisiis, enne kui olete Berdjajevi lühike elulugu.
Nikolai Berdjajevi elulugu
Nikolai Berdjajev sündis 6. (18.) märtsil 1874 Obuhhovo mõisas (Kiievi provints). Ta kasvas üles õilsas ohvitser Aleksander Mihhailovitši ja Alina Sergeevna perekonnas, kes oli printsess. Tal oli vanem vend Sergei, kellest sai tulevikus luuletaja ja publitsist.
Lapsepõlv ja noorus
Vennad Berdjajevid said põhihariduse kodus. Pärast seda astus Nikolai Kiievi kadettide korpusesse. Selleks ajaks oli ta valdanud mitut keelt.
6. klassis otsustas noormees korpusest lahkuda, et alustada ettevalmistusi ülikooli astumiseks. Juba siis seadis ta endale eesmärgi saada "filosoofia professoriks". Selle tulemusena sooritas ta edukalt eksamid Kiievi ülikoolis loodusteaduskonnas ja aasta hiljem siirdus ta õiguse osakonda.
23-aastaselt osales Nikolai Berdjajev üliõpilasrahutustes, mille eest ta arreteeriti, visati ülikoolist välja ja saadeti Vologdasse pagulusse.
Paar aastat hiljem ilmus marksistlikus ajakirjas Die Neue Zeit Berdjajevi esimene artikkel - “F. A. Lange ja kriitiline filosoofia suhetes sotsialismiga ”. Pärast seda jätkas ta uute artiklite avaldamist, mis olid seotud filosoofia, poliitika, ühiskonna ja muude valdkondadega.
Ühiskondlik tegevus ja elu paguluses
Oma eluloo järgnevatel aastatel sai Nikolai Berdjajevist revolutsioonilise intelligentsi ideid kritiseerinud liikumise üks võtmefiguure. Ajavahemikul 1903–1094. osales Venemaal poliitiliste vabaduste kehtestamise eest võidelnud organisatsiooni "Vabastamise liit" moodustamisel.
Mõni aasta hiljem kirjutas mõtleja artikli "Vaimu kustutajad", milles ta rääkis Athoniidi munkade kaitseks. Selle eest mõisteti ta Siberisse pagulusse, kuid Esimese maailmasõja puhkemise (1914–1918) ja sellele järgnenud revolutsiooni tõttu ei täidetud karistust kunagi.
Pärast enamlaste võimuletulekut asutas Nikolai Berdjajev vaimse kultuuri vaba akadeemia, mis eksisteeris umbes 3 aastat. Kui ta sai 46-aastaseks, omistati talle Moskva ülikooli ajaloo- ja filoloogiateaduskonna professori tiitel.
Nõukogude võimu all vangistati Berdjajev kaks korda - 1920. ja 1922. aastal. Pärast teist arreteerimist hoiatati teda, et kui ta lähiajal NSV Liidust ei lahku, lastakse ta maha.
Selle tulemusena pidi Berdjajev nagu paljud teisedki mõtlejad ja teadlased emigreeruma nn filosoofilisele laevale. Välismaal kohtus ta paljude filosoofidega. Prantsusmaale saabudes liitus ta vene üliõpilaste kristliku liikumisega.
Pärast seda töötas Nikolai Aleksandrovitš aastakümneid redaktorina vene religioosse mõtte "Put" väljaandes ning jätkas ka filosoofiliste ja teoloogiliste teoste avaldamist, sealhulgas "Uus keskaeg", "Vene idee" ja "Eshatoloogilise metafüüsika kogemus". Loovus ja objektiviseerimine ".
Huvitav fakt on see, et aastatel 1942–1948 esitati Berdjajev 7 korda Nobeli kirjanduspreemia kandidaadiks, kuid ta ei võitnud seda kunagi.
Filosoofia
Nikolai Berdjajevi filosoofilised ideed põhinesid teleoloogia ja ratsionalismi kriitikal. Tema sõnul avaldasid need mõisted äärmiselt negatiivset mõju inimese vabadusele, mis oli eksistentsi mõte.
Isiksus ja indiviid on täiesti erinevad mõisted. Esimese all mõtles ta vaimset ja eetilist kategooriat ning teise - loomulikku, mis on osa ühiskonnast.
Oma olemuselt ei ole see inimene mõjutatud ega allu ka loodusele, kirikule ja riigile. Omakorda oli vabadus Nikolai Berdjajevi silmis antud - see on looduse ja inimese suhtes esmane, jumalikust sõltumatu.
Oma teoses "Inimene ja masin" peab Berdjajev tehnoloogiat inimvaimu vabastamise võimaluseks, kuid kardab, et kui väärtusi muudetakse, kaotab inimene vaimsuse ja lahkuse.
Seetõttu jõuab see järgmise järelduseni: "Mida annavad nendest omadustest ilma jäetud inimesed oma järeltulijatele edasi?" Lõppude lõpuks pole vaimsus mitte ainult suhe Loojaga, vaid ennekõike suhe maailmaga.
Sisuliselt ilmneb paradoks: tehnoloogiline progress viib kultuuri ja kunsti edasi, muudab moraali. Kuid teisest küljest võtab äärmuslik kummardamine ja seotus tehniliste uuendustega inimeselt stiimuliga kultuurilise progressi saavutamiseks. Ja siin tõuseb taas probleem vaimuvabadusega.
Nooruses oli Nikolai Berdjajev vaimustatud Karl Marxi vaadetest, kuid muutis hiljem mitmeid marksistlikke ideid. Oma teoses "Vene idee" otsis ta vastust küsimusele, mida mõeldakse nn "vene hinge" all.
Põhjenduses kasutas ta ajaloolisi paralleele kasutades allegooriaid ja võrdlusi. Selle tulemusena jõudis Berdjajev järeldusele, et vene rahvas ei kipu meeletult kinni pidama kõigist seaduse nõuetest. Venelikkuse idee on armastuse vabadus.
Isiklik elu
Mõtleja naine Lydia Trusheva oli haritud tüdruk. Berdjajeviga tutvumise ajal oli ta abielus aadli Viktor Rappiga. Pärast järjekordset arreteerimist küüditati Lydia koos abikaasaga Kiievisse, kus ta 1904. aastal esimest korda Nikolai kohtus.
Sama aasta lõpus kutsus Berdjajev tüdruku endaga Peterburi minema ja sellest ajast peale on armukesed alati koos olnud. On uudishimulik, et õde Lida sõnul elasid paar omavahel venna ja õena, mitte abikaasadena.
Seda seetõttu, et nad hindasid vaimseid suhteid rohkem kui füüsilisi. Trusheva kirjutas oma päevikutes, et nende ühinemise väärtus puudus "kõigest sensuaalsest, kehalisest, mida me oleme alati põlgusega kohelnud".
Naine aitas Nikolaid tema töös, parandades tema käsikirju. Samal ajal oli ta kiindunud luuletama, kuid ei soovinud neid kunagi avaldada.
Surm
2 aastat enne surma sai filosoof Nõukogude kodakondsuse. Nikolai Berdjajev suri 24. märtsil 1948 74-aastaselt. Ta suri Pariisis oma kodus südameataki tõttu.
Berdjajevi fotod
