Thomas Aquinas

Thomas Aquinas (muidu Thomas Aquinas, Thomas Aquinas; 1225–1274) - katoliku kiriku poolt pühakuks kuulutatud Itaalia filosoof ja teoloog. Õigeusu skolastika süstematiseerija, kiriku õpetaja, tomismi rajaja ja dominiiklaste ordu liige.

Alates 1879. aastast peetakse teda kõige autoriteetsemaks katoliku usufilosoofiks, kes suutis ühendada kristliku õpetuse (eriti püha Augustinuse vaated) Aristotelese filosoofiaga. Sõnastas kuulsa 5 tõestust Jumala olemasolu kohta.

Thomas Aquinase eluloos on palju huvitavaid fakte, millest me siin artiklis räägime.

Niisiis, enne teid on Aquino lühike elulugu.

Thomas Aquinase elulugu

Thomas Aquinas sündis umbes 1225. aastal Itaalia linnas Aquinos. Ta kasvas üles ja oli üles kasvanud krahv Landolphe Aquinase ja tema naise Theodora perekonnas, kes olid pärit rikkast Napoli dünastiast. Lisaks Thomasele oli tema vanematel veel kuus last.

Perepea soovis, et Thomasest saaks benediktiini kloostri abt. Kui poiss oli vaevalt 5-aastane, saatsid vanemad ta kloostrisse, kus ta viibis umbes 9 aastat.

Kui Aquino oli umbes 14-aastane, astus ta Napoli ülikooli. Just siin hakkas ta dominiiklastega tihedalt suhtlema, mille tulemusena otsustas ta liituda Dominikaani ordu ridadega. Kuid kui tema vanemad said sellest teada, keelasid nad seda teha.

Õed-vennad panid Thomase isegi kaheks aastaks kindlusesse, et ta "mõistataks". Ühe versiooni kohaselt üritasid vennad teda kiusata, tuues tema juurde prostituudi, et tema abiga tsölibaadi tõotust murda.

Selle tagajärjel kaitses Aquinos teda väidetavalt kuuma palgiga, olles suutnud säilitada moraalse puhtuse. Seda juhtumit mõtleja elulooraamatust on kujutatud Velazquezi maalil Püha Aquinose kiusatus.

Vabastatuna andis noormees sellest hoolimata Dominikaani ordu kloostrivande, misjärel lahkus Pariisi ülikooli. Siin õppis ta kuulsa filosoofi ja teoloogi Albert Suure juures.

On uudishimulik, et mees suutis oma tsölibaadi tõotust täita oma päevade lõpuni, mille tagajärjel tal kunagi lapsi ei olnud. Thomas oli väga pühendunud mees, kes tundis huvi skolastika, keskaegse filosoofia vastu, mis on katoliku teoloogia ja Aristotelese loogika süntees.

Aastatel 1248–1250 Aquinas õppis Kölni ülikoolis, kus ta järgis oma mentorit. Tema ülekaalulisuse ja allaheitlikkuse tõttu kiusasid kaasõpilased Thomast "sitsiilia härgaga". Ent vastuseks mõnitamisele ütles Albertus Magnus kord: "Te nimetate teda tummaks pulliks, kuid tema ideed möirgavad ühel päeval nii kõvasti, et kurdivad maailma."

1252. aastal naasis munk Pariisi Püha Jaakobuse dominikaani kloostrisse ja 4 aasta pärast usaldati talle Pariisi ülikoolis teoloogiat õpetama. Siis kirjutas ta oma esimesed teosed: "Sisuliselt ja olemasolust", "Looduse põhimõtetest" ja "Kommentaar" Maximitele "".

1259. aastal kutsus paavst Urbanus IV Aquino Thomas Rooma. Järgmised kümme aastat õpetas ta Itaalias teoloogiat, jätkates uute teoste kirjutamist.

Mungal oli suur prestiiž, millega seoses ta töötas pikka aega paavstliku kuuria nõustajana teoloogilistes küsimustes. 1260. aastate lõpus naasis ta Pariisi. Aastal 1272 asus Thomas pärast Pariisi ülikooli regendi kohalt lahkumist Napolisse, kus ta jutlustas tavalistele inimestele.

Ühe legendi järgi sai Aquino 1273 nägemuse - hommikuse missa lõpus kuulis ta väidetavalt Jeesuse Kristuse häält: "Sa kirjeldasid mind hästi, millist tasu sa oma töö eest tahad?" Sellele vastas mõtleja: "Mitte midagi muud kui sina, issand."

Sel ajal jättis Thomase tervis palju soovida. Ta oli nii nõrk, et pidi õpetamisest ja kirjutamisest lahkuma.

Filosoofia ja ideed

Thomas Aquinas ei nimetanud end kunagi filosoofiks, sest ta uskus, et see segab tõest aru saamist. Ta nimetas filosoofiat "teoloogia teenijaks". Kuid teda mõjutasid suuresti Aristotelese ja neoplatonistide ideed.

Oma elu jooksul kirjutas Aquinas palju filosoofilisi ja teoloogilisi teoseid. Ta oli paljude jumalateenistuste jaoks mõeldud luuleteoste, mitme piibliraamatu kommentaaride ja alkeemia käsitlevate traktaatide autor. Ta kirjutas kaks suurt teost - "Teoloogia summa" ja "Paganate vastu suunatud summa".

Nendes töödes suutis Foma käsitleda väga erinevaid teemasid. Võttes aluseks Aristotelese tõe tundmise 4 taseme - kogemused, kunsti, teadmised ja tarkuse, töötas ta välja oma.

Akviinlane kirjutas, et tarkus on teadmine Jumala kohta, see on kõrgeim tase. Samal ajal tegi ta kindlaks 3 tarkusetüüpi: armu, teoloogiline (usk) ja metafüüsiline (põhjus). Sarnaselt Aristotelesega kirjeldas ta hinge eraldi ainena, mis pärast surma tõuseb Jumala juurde.

Kuid selleks, et inimese hing Loojaga ühineks, peaks ta elama õigemeelset elu. Inimene tunneb maailma mõistuse, intellekti ja meele kaudu. Esimese abil saab inimene põhjendada ja järeldusi teha, teine võimaldab analüüsida nähtuste väliseid pilte ja kolmas esindab inimese vaimsete komponentide terviklikkust.

Tunnetus eraldab inimese loomadest ja muudest elusolenditest. Jumaliku põhimõtte mõistmiseks tuleks kasutada 3 tööriista - mõistus, ilmutus ja intuitsioon. Teoloogia kokkuvõtetes esitas ta 5 tõendit Jumala olemasolu kohta:

Liikumine. Kõigi Universumi objektide liikumine oli kunagi põhjustatud teiste objektide ja teiste liikumisest. Esimene liikumise põhjus on Jumal.
Generatiivne jõud. Tõestus sarnaneb eelmisega ja viitab sellele, et Looja on kõige toodetud peamine põhjus.
Vajadus. Iga objekt eeldab potentsiaalset ja tegelikku kasutamist, samas kui kõik objektid ei saa olla tugevuses. Asja ülemineku hõlbustamiseks potentsiaalsest olekust tegelikku olekusse, milles asi on vajalik, on vaja. See tegur on Jumal.
Olemise aste. Inimesed võrdlevad asju ja nähtusi täiusliku millegagi. Selle täiuslikkuse all mõeldakse Ülimat.
Sihtpõhjus. Elusolendite tegevusel peab olema tähendus, mis tähendab, et on vaja tegurit, mis annab tähenduse kõigele maailmas - Jumalale.

Lisaks usule pööras Aquino Thomas suurt tähelepanu poliitikale ja õigusele. Ta nimetas monarhiat parimaks valitsemisvormiks. Maapealne valitseja peaks sarnaselt Issandaga hoolitsema oma alamate heaolu eest, koheldes kõiki võrdselt.

Samal ajal ei tohiks kuningas unustada, et ta peaks kuuletuma vaimulikele, see tähendab Jumala häälele. Esimesena lahutas Aquino - olemuse ja olemasolu. Hiljem on see jaotus katoliikluse aluseks.

Sisuliselt mõtles mõtleja "puhast ideed", see tähendab nähtuse või asja tähendust. Asja või nähtuse olemasolu tõestab selle olemasolu. Iga asja olemasolu jaoks on vaja Kõigevägevama heakskiitu.

Aquinase ideed viisid katoliikliku mõtte juhtiva suundumuse thomismi tekkimiseni. See aitab teil mõistuse abil usku saada.

Surm

Thomas Aquinas suri 7. märtsil 1274 Fossanova kloostris teel kiriku katedraali juurde Lyonis. Teel katedraali haigestus ta raskelt. Mungad vaatasid teda mitu päeva, kuid nad ei suutnud teda päästa.

Surma ajal oli ta 49-aastane. 1323. aasta suvel kuulutas paavst Johannes XXII pühakuks Thomas Aquinose.