Unistuste kirjeldused kirjanduses ilmusid suure tõenäosusega koos kirjanduse endaga juba enne selle sõna ilmumist. Unenägusid kirjeldatakse iidses mütoloogias ja Piiblis, eeposides ja rahvalegendides. Prohvet Muhammad rääkis oma paljudest unenägudest ja taevasse tõusmine toimus paljude islami teoloogide sõnul unenäos. Vene eeposides ja asteekide muistendites on viiteid unenägudele.
Morpheus - une ja unistuste jumal Vana-Kreeka mütoloogias
Kirjandusunistuste klassifikatsioon on üsna ulatuslik ja hargnenud. Unenägu võib olla loo osa, teose kaunistus, süžeearendus või psühholoogiline tehnika, mis aitab kirjeldada kangelase mõtteid ja olekut. Muidugi võivad unenäod olla segatüüpi. Unenäo kirjeldus annab kirjanikule väga haruldase vabaduse, eriti realistliku kirjanduse jaoks. Autor võib vabalt alustada unenägu kõigest, arendada selle süžeed suvalises suunas ja lõpetada unenäo ükskõik kus, kartmata süüdistusi ebausaldusväärsuse, motivatsioonipuuduse, kaugeleulatuvuse jne kritiseerimisel.
Unenäo kirjandusliku kirjelduse teine iseloomulik tunnus on oskus pöörduda allegooriate poole teoses, kus lihtne allegooria näeks välja naeruväärne. FM Dostojevski kasutas seda vara meisterlikult. Tema teostes asendatakse unistuste kirjeldused sageli psühholoogilise portreega, mille kirjeldamiseks kuluks kümneid lehekülgi.
Nagu juba märgitud, on unenägude kirjeldusi kirjandusest leitud iidsetest aegadest peale. Moodsa aja kirjanduses hakkasid unenäod aktiivselt ilmnema keskajast. Vene kirjanduses, nagu teadlased märgivad, algab unistuste õitsemine A.S. Puškini loomingust. Ka kaasaegsed kirjanikud kasutavad unenägusid aktiivselt, olenemata teose žanrist. Isegi sellises argises žanris nagu detektiiv, kuulus volinik Maigret Georges Simenon, seisab ta kahe jalaga kindlalt kindlal pinnal, kuid näeb ka unenägusid, vahel isegi, kuna Simenon kirjeldab neid kui „häbiväärseid“.
1. Väljend "Vera Pavlovna unistus" on ehk palju laiem kui Nikolai Tšernõševski romaan "Mida teha?" Kokku nägi romaani peategelasel Vera Pavlovna Rozalskajal neli unistust. Kõiki neid kirjeldatakse allegoorilises, kuid pigem läbipaistvas stiilis. Esimene neist annab edasi tüdruku tundeid, kes on abielu kaudu vihkava pereringi eest põgenenud. Teises näidatakse Vera Pavlovna kahe tuttava argumentide kaudu Vene ühiskonna struktuuri, nagu Tšernõševski seda nägi. Kolmas unistus on pühendatud pereelule, täpsemalt sellele, kas abielus naine saab endale lubada uut tunnet. Lõpuks näeb Vera Pavlovna neljandas unenäos puhaste, ausate ja vabade inimeste õitsvat maailma. Unenägude üldisest sisust jääb mulje, et Tšernõševski sisestas need narratiivi üksnes tsensuuri kaalutlustel. Romaani (1862 - 1863) kirjutamise ajal uuriti kirjanikku Peetri ja Pauluse kindluses lühikese kuulutuse kirjutamise pärast. Parasiitidest vaba tulevikuühiskonnast sellises keskkonnas kirjutamine võrdus enesetapuga. Seetõttu visandas Tšernõševski suure tõenäosusega oma nägemuse Venemaa olevikust ja tulevikust tüdruku unistuste näol, juhtiva õmblustöökoja ärkveloleku perioodidel ja kes mõistab tundeid erinevate meeste vastu.
Unistuste kirjeldused jaotises "Mida teha?" aitas N.G. Tšernõševskil tsensuuritakistustest üle saada
2. Viktor Pelevinil on ka oma unistus Vera Pavlovnast. Tema lugu "Vera Pavlovna üheksas unistus" ilmus 1991. aastal. Loo süžee on lihtne. Avaliku tualeti koristaja Vera teeb karjääri toaga, kus ta töötab. Esiteks erastatakse tualettruum, siis saab sellest kauplus ja Vera palk kasvab nende muudatustega. Kangelanna mõtteviisi järgi otsustades sai ta nagu paljud tollased Moskva koristajad vabakunstihariduse. Filosofeerides hakkab ta kõigepealt märkama, et osa poes olevatest toodetest ning osa kliente ja nende riideid on tehtud paskudest. Loo lõpus uputavad selle aine voog Moskvat ja kogu maakera ning Vera Pavlovna ärkab oma mehe monotoonse pomisemise peale, et tema ja tema tütar lähevad mitu päeva Rjazanisse.
3. Ryunosuke Akutagawa avaldas 1927. aastal loo kõneka pealkirjaga "Unistus". Tema kangelane, Jaapani kunstnik, maalib mudeli järgi pildi. Teda huvitab ainult raha, mis ta sessiooni eest saab. Teda ei huvita kunstniku loometungid. Kunstniku nõudmised tüütavad teda - ta poseeris kümnetele maalijatele ja keegi neist ei püüdnud tema hinge sattuda. Omakorda ärritab modelli halb tuju kunstnikku. Ühel päeval viskab ta modelli stuudiost välja ja näeb siis und, milles ta tüdruku kägistab. Mudel kaob ja maalija hakkab kannatama südametunnistuse piinade all. Ta ei saa aru, kas kägistas tüdruku unes või tegelikkuses. Küsimus lahendatakse üsna 20. sajandi lääne kirjanduse vaimus - unenägudest kinnipidamiseks ja nende tõlgendamiseks kirjutab kunstnik eelnevalt enda halvad teod maha - ta pole kindel, kas ta tegi seda või teist tegevust tegelikkuses või unes.
Ryunosuke Akutagawa näitas, et omakasupüüdlikel eesmärkidel võid unistust tegelikkusega segada
4. Majakomitee esimehe Nikanor Ivanovich Bosoy unistus võis lugeja lõbustamiseks olla lisatud Mihhail Bulgakovi romaani „Meister ja Margarita”. Igal juhul, kui Nõukogude tsensuur eemaldas Meistrilt ja Margaritalt valuutadiilerite kunstilise ülekuulamise humoorika stseeni, ei mõjutanud selle puudumine tööd. Teisalt on see stseen surematu fraasiga, et keegi ei viska 400 dollarit, sest looduses selliseid idioote pole, suurepärane näide humoorikast visandist. Romaani jaoks on märksa tähendusrikkam Pontius Pilatuse unistus öösel pärast Jeshua hukkamist. Prokurör nägi unes, et hukkamist ei toimu. Nad ja Ha-Notsri kõndisid mööda Kuule viivat teed ja vaidlesid. Pilaatus väitis, et ta polnud argpüks, kuid ta ei saanud oma karjääri rikkuda kuriteo toime pannud Yeshua tõttu. Unistus lõpeb Jeshua ennustustega, et nüüd on nad inimeste mälestuseks alati koos. Margarita näeb ka oma unistust. Pärast seda, kui Meister on hullumeelsesse varjupaika viidud, näeb ta tuima, elutut ala ja palkehitist, millest Meister välja tuleb. Margarita saab aru, et kohtub oma armukesega varsti kas selles või järgmises maailmas. Nikanor Ivanovitš
5. Fjodor Mihhailovitš Dostojevski teoste kangelased näevad palju ja maitsekaid unenägusid. Üks kriitikutest märkis isegi, et kogu Euroopa kirjanduses pole ühtegi kirjanikku, kes sagedamini kasutaks und väljendusmeetmena. Vene kirjanduse klassiku teoste loendis on "Kui ohtlik on lubada ambitsioonikaid unenägusid", "Onu unistus" ja "Naljaka mehe unistus". Romaani pealkiri "Kuritöö ja karistus" ei sisalda sõna "uni", kuid selle peategelasel Rodion Raskolnikovil on tegevuse käigus viis unistust. Nende teemad on erinevad, kuid kõik nägemused laenuvana vana naise tapjast keerlevad tema kuriteo ümber. Romaani alguses kõhkleb Raskolnikov unes, siis pärast mõrva kardab ta kokkupuudet ja pärast raskele tööle saatmist kahetseb ta siiralt.
Rasklnikovi esimene unistus. Kuni tema hinges on haletsust
6. Igas raamatus "Potterians" on J. K. Rowlingil vähemalt üks unistus, mis pole selle žanri raamatute puhul üllatav. Nad unistavad enamasti Harryst ja neis ei juhtu midagi head ega isegi neutraalset - ainult valu ja kannatused. Unistus raamatust "Harry Potter ja saladuste kamber" on tähelepanuväärne. Selles satub Harry loomaaeda alaealise nõia isendina - nagu on kirjas tema puuris rippuval taldrikul. Harry on näljane, ta lamab õhukese õlekihi peal, kuid sõbrad ei aita teda. Ja kui Dudley hakkab oma lõbuks pulgaga puuri lööma, karjub Harry, et tahab väga magada.
7. Tatiana unistusest Puškini “Jevgeni Oneginis” kirjutatakse ilmselt miljoneid sõnu, kuigi autor ise pühendas sellele umbes sada rida. Me peame Tatjana austust avaldama: unes nägi ta romaani. Täpsemalt pool romaanist. Lõppude lõpuks on unenägu ennustus, mis juhtub Jevgeni Onegini tegelastega edasi (unenägu on peaaegu täpselt romaani keskel). Unenäos tapeti Lensky ja Onegin võttis ühendust kurjade vaimudega (või isegi käskis teda) ja lõppes lõpuks halvasti. Tatjana seevastu on teatud karu pidevalt märkamatult abiks - vihje tema tulevasele kindralmehele. Kuid selleks, et mõista, et Tatjana unistus oli prohvetlik, saab romaani alles lõpetada. Huvitav hetk - kui karu tõi Tatjana onni, kus Onegin pidutses kurjade vaimudega: koer sarvedega, kukepeaga mees, kitse habemega nõid jne, kuulis Tatjana hüüet ja klaasi häält „nagu suurel matusel”. Matustel ja järgnevatel mälestusüritustel prillid, nagu teate, ei kõlgu - pole kombeks neid prille klähvida. Sellest hoolimata kasutas Puškin just sellist võrdlust.
8. Jutt "Kapteni tütar" on Petrusha Grinevi unistusega episood üks tugevamaid kogu teoses. Ebamõistlik unistus - kutt tuli koju, ta juhatati isa surivoodile, kuid tema peal ei peitu mitte tema isa, vaid räsitud mees, kes nõuab, et Grinev võtaks vastu tema õnnistuse. Grinev keeldub. Siis hakkab mees (oletatakse, et see on Emeljan Pugatšov) paremale ja vasakule, et hakkavad kõiki ruumis viibijaid kirvega hakkima. Samal ajal jätkab kohutav mees Petrushaga südamliku häälega rääkimist. Kaasaegsel lugejal, kes on näinud vähemalt ühte õudusfilmi, pole nagu midagi karta. Kuid A. Puškinil õnnestus seda kirjeldada nii, et hanenahad jooksid nahka.
9. Saksa kirjanik Kerstin Gere on Liv Zilberi-nimelise teismelise tüdruku unistuste põhjal koostanud terve triloogia "Unenäopäevikud". Pealegi on Liivi unistused selged, ta saab aru, mida iga unistus tähendab, ja suhtleb unenägudes teiste kangelastega.
10. Leo Tolstoi romaanis Anna Karenina kasutas kirjanik oskuslikult unistuste kirjelduse jutustamisse sissetoomise tehnikat. Anna ja Vronsky unistavad peaaegu ühekorraga väikesest mehest. Pealegi näeb Anna teda oma magamistoas ja Vronsky on üldiselt arusaamatu, kus. Kangelased tunnevad, et pärast seda kohtumist mehega ei oota neid midagi head. Unenägusid kirjeldatakse ligikaudselt, vaid mõne löögiga. Üksikasjadest on ainult Anna magamistuba, kott, milles mees midagi rauda kortsutab, ja tema pomisemine (prantsuse keeles!), Mida tõlgendatakse kui ennustust Anna surmale sünnituse ajal. Selline ebaselge kirjeldus jätab kõige laiema tõlgendusruumi. Ja mälestusi Anna esimesest kohtumisest Vronskiga, kui jaamas suri mees. Ja Anna surma ennustamine rongi all, kuigi ta ei tea sellest veel ei une ega vaimu järgi. Ja et mees ei pidanud silmas mitte Anna enda sündi (ta on lihtsalt rase), vaid tema uut hinge enne surma. Ja Anna armastuse surm Vronsky vastu ... Muide, see sama mees ilmub mitu korda, nagu öeldakse, “päris elus”. Anna näeb teda päeval, mil ta Vronskyga kohtus, Peterburi reisi ajal kaks korda ja enesetapu päeval kolm korda. Vladimir Nabokov pidas seda talupoega üldiselt Anna patu kehaliseks kehastuseks: räpane, kole, kirjeldamatu ja “puhas” avalikkus ei märganud teda. Romaanis on veel üks unistus, millele tähelepanu pööratakse väga sageli, ehkki see ei tundu liiga loomulik, aga köidab. Anna unistab, et nii abikaasa kui Vronsky paitavad teda korraga. Une tähendus on sama selge kui allikavesi. Kuid selleks ajaks, kui Karenina seda und näeb, ei kanna ta enam illusioone ei oma tunnete ega meeste tunnete ega isegi tuleviku suhtes.
11. Mihhail Lermontovi lühikeses (20 rida) luuletuses "Unistus" sobib isegi kaks unistust. Esimesena näeb vigastustesse surev lüüriline kangelane oma "kodupoolt", kus noored naised pidutsevad. Üks neist magab ja näeb unes surevat lüürikangelast.
12. Margaret Mitchelli "Tuulest viidud" romaani kangelannal Scarlettil oli üks, kuid sageli korduv unistus. Selles ümbritseb teda paks läbipaistmatu udu. Scarlett teab, et kusagil väga lähedal udus on tema jaoks midagi väga olulist, kuid ta ei tea, mis see on ja kus see asub. Seetõttu tormab ta eri suundades, kuid igal pool leiab ainult udu. Tõenäoliselt põhjustas õudusunenägu Scarletti meeleheide - ta hoolitses ilma toidu, ravimite ja rahata mitmekümne lapse eest, vigastatute ja haigetena. Aja jooksul probleem lahenes, kuid õudusunenägu ei jätnud romaani peategelast.
13. Ivan Gontšarovi romaani Oblomov peategelane näeb oma muretut elu lapsena. On kombeks ravida unenägu, milles Oblomov näeb rahulikku ja rahulikku maaelu ning iseennast, poissi, keda kõik tema eest hoolitsevad ja igati lubavad. Nagu Oblomoviidid magavad pärast õhtusööki, kuidas see võimalik on. Või ei luba Ilya ema tal päikese käes minna ja väidab siis, et varjus ei pruugi see hea olla. Ja nad tahavad ka, et iga päev oleks nagu eile - pole soovi muutusteks! Oblomovkat kirjeldav Gontšarov liialdas muidugi teadlikult palju. Kuid nagu iga suur kirjanik, ei kontrolli ka tema oma sõna täielikult. Vene kirjanduses algas see Puškinist - ta kurtis kirjas, et Tatjana Jevgeni Oneginis “pääses julma naljaga” - ta abiellus. Nii langeb maaelu kirjeldav Gontšarov sageli esikümnesse. Talupoegade sama pärastlõunane unistus viitab sellele, et nad elavad üsna rikkalikult. Lõppude lõpuks oli iga vene talupoja elu lõputu hädaolukord. Külvamine, saagikoristus, heina, küttepuude ettevalmistamine, samad kingajalatsid, mõnekümne paar igaühe jaoks ja siis veel kõverad - magamiseks pole tõesti aega, välja arvatud järgmises maailmas. Oblomov ilmus 1859. aastal, kui õhus olid muutused talupoegade “vabastamise” näol. Praktika on näidanud, et see muutus oli peaaegu eranditult halvem. Selgus, et “nagu eile” pole üldse halvim variant.
14. Nikolai Leskovi loo "Lady Macbeth Mtsenski rajoonist" kangelanna Katerina sai unes üheselt mõistetava hoiatuse - ta peaks toime pandud kuriteo eest vastama. Abielurikkumise varjamiseks ämma mürgitanud Katherine ilmus unenäosse kass. Pealegi oli kassi pea Boris Timofeevichilt, kelle Katerina mürgitas. Kass sammus voodis, milles Katerina ja tema kallim lebasid, ja süüdistas naist kuriteos. Katerina ei võtnud hoiatust kuulda. Armu ja pärandi nimel mürgitas ta oma abikaasat ja kägistas mehe poisi-vennapoega - ta oli ainus pärija. Kuriteod said lahendatud, Katerina ja tema kallim Stepan said eluaegse vanglakaristuse. Teel Siberisse jättis armuke ta maha. Katerina uppus, heites end rivaaliga auriku küljelt vette.
Katerina armastus Stepani vastu viis kolme mõrvani. Illustratsioon B. Kustodiev
15. Ivan Turgenevi loos "Triumfeeriva armastuse laul" õnnestus unes kangelastel laps eostada. “Triumfeeriva armastuse laul” on meloodia, mille Muzio tõi idast. Ta läks sinna pärast kaotust Fabiusele võitluses kauni Valeria südamega. Fabio ja Valeria olid õnnelikud, kuid lapsi neil polnud. Tagasipöördunud Muzio kinkis Valeriale kaelakee ja mängis „Võidutava armastuse laulu”. Valeria nägi unes, et unes astus ta ilusasse tuppa ja Muzio kõndis tema poole. Tema huuled põletasid Valeria jne. Järgmisel hommikul selgus, et Muzia unistas täpselt samast. Ta nõiutas naist, kuid Fabius eemaldas loitsu Muciuse tapmisega. Ja kui Valeria mõne aja pärast orelil “Laulu ...” mängis, tundis ta endas uut elu.
